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曲黎敏《黄帝内经》智慧系列:黄帝内经·生命智慧

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  商品《曲黎敏〈黄帝内经〉智慧系列:黄帝内经·生命智慧》有两种印刷封面,随机发货!

内容简介

  《曲黎敏〈黄帝内经〉智慧系列:黄帝内经·生命智慧》由中国最具影响的养生专家曲黎敏所著,是她20年厚积薄发之作,也是曲黎敏经典成名之作,《曲黎敏〈黄帝内经〉智慧系列:黄帝内经·生命智慧》一举确立了曲黎敏中华解读《黄帝内经》第一人的不可撼动的地位。《黄帝内经》流传数千年,为中医奠基之作。曲黎敏的解读被称为史上最贴近老百姓、最通俗易懂、最风趣幽默的大智慧,她以一种大道不远人的方式既让读者领略中华传统文化的智慧玄妙,又能掌握养生保健的实用技法。全新改版,曲黎敏以“秉持不朽经典,泽被亿万苍生”为宏愿,更加详尽解说,从饮食起居、日升日落、春生夏长、秋收冬藏出发,详解人体大奥秘、生命大智慧,养生大道不远人,活到天年有秘诀。内容更充实,包装更豪华,堪称不朽经典。

作者简介

  曲黎敏,北京中医药大学副教授、硕士生导师,北京天人医易中医药研究院院长。曲黎敏教授先后获得北京师范大学文学学士学位、北京中医药大学医学硕士学位,具有深厚的国学素养,精通文字学、传统医学等。
  多年来,曲黎敏教授一直致力于中医传统文化的传播与推广,多次应邀前往北大、清华、浙大、复旦等著名高校以及中央电视台、北京电视台、中国教育电视台、天津电视台等讲解“从头到脚说健康”、“从字到人”、“胎育智慧”等专题内容。
  曲黎敏教授的演讲深入浅出,内容广博,使观众、读者于绵绵细语之中既能领略到传统文化的智慧与魅力,又能参悟到大道至简、真切实用的养生智慧。

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目录

再版序 重新发现《黄帝内经》
自序 从人体的智慧感受生命的智慧
序 有思想,才更久远

第一篇 中医养生观——老祖宗的神奇智慧
第一章 什么是中医
一 中医使生命长生
二 中医是对生命的“心悟”与“心法”
第二章 中医是如何看病的
一 神医传奇——扁鹊使虢太子起死回生
二 中医看病之“望”
三 中医看病之“闻”
四 中医看病之“问”
五 中医看病之“切”
六 生病的四个层次与中医对治法

第三章 人生智慧与养生智慧
一 扁鹊的医术传奇与境界
二 寿限与养生
三 人生的道德修养与养生

第四章 健康的生活方式——养生的四个方面
一 养性情
二 养睡眠
三 养居处
四 养房事

第二篇 身体大奥秘——解读五脏六腑的身体智慧
第一章 五脏与中医意象思维
一 中医五脏和西医五脏的不同
二 什么是五行
三 人体五脏之象

第二章 《灵兰秘典论》的五脏解读
一 《灵兰秘典论》解析五脏六腑
二 心为君主之官(心是君主)
三 肺为相傅之官(肺是宰相)
四 肝为将军之官(肝是将军)
五 脾为谏议之官(肝是谏官)
六 肾为作强之官(肾是大力士)
七 膻中为君使之官(膻中是宦官)

第三章 不可轻视的六腑——六腑比五脏重要
一 五脏和六腑的区别
二 胆为中正之官(身体里的包青天)
三 胃为仓廪之官(管理谷仓)
四 小肠为受盛之官(国税局)
五 大肠为传道之官(道路运输调度)
六 三焦为决渎之官(治水)
七 膀胱为州都之官(储水)
附录 《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》

精彩书摘

  中医“望”之要义——察言观色知健康
  “望而知之谓之神”,一个好医生,在病人刚进来时,他只要看病人一眼,不只是疾病,包括病人的性格及其他问题都能了如指掌,比如有种人一见到医生就喋喋不休,典型的话痨,这属于肺的虚火过旺,这种人在生活中是人来疯,家里一来人他就欢实,人一走他就疲弱沉默了。还有一种人皮毛很滋润,从不上火,这种人属于肺寒;而皮毛憔悴的人则属于肺热。有的医生一眼就能看出来,这样的医生是很神奇的。其实,学中医的人真不是单纯地学学医理就行的,还得“世事洞明”、“人情练达”,能具备这两点,再加上《黄帝内经》医理的精熟,就是上上医。
  ·望五色以知其病
  望诊就是“望五色以知其病”。比如胃经的病,我们可以从脸上看出来,就是看迎香穴、鼻子、额头、耳前、上关、环唇以及发际这些地方有没有一些异相?
  如果说鼻头红,或者鼻子上长疙瘩,额头长痤疮,这都属于胃火盛。
  胃火盛是什么原因造成的呢?是因为胃寒导致阳明胃火攻出来破胃寒,火性炎上,就往脸上走,从而造成鼻头红。
  如果脸上沿着胃经长黑斑,那是胃寒造成的。口歪、嘴唇翻出来这些问题,也都是胃经有问题引起的。
  如果人下眼袋特别大或者脸上长蝴蝶斑,那就是小肠病。
  如果人的两个颧骨老是粉红的,说明他肺寒很重。
  如果人眼睛发直、不灵活,说明心经有病。因为心经所系的是目系,眼睛不灵活就是心经出了问题。
  如果人眼珠子很黄,还经常流泪,那是膀胱经气的问题。
  通过看脸色也能够发现很多问题。比如“面如漆柴”,指脸色就像柴火一样,又黑又干,是肾病。如果“面有微尘,体无膏泽”,脸上特别不滋润,就像蒙着一层尘土一样,这是胆经的病。如果“面尘脱色”,脸上特别苍白,“血虚不能上荣于面”,这是肝经的病。
  ·望舌象以知五脏六腑
  现在化妆的女病人多了,所以望诊很难看到病人的“本来面目”,望诊难度加大,所以好些医生重在望舌。一般说来,整个舌体也按五脏来分。舌尖是心,舌两边是肝胆,舌中间是脾胃,舌后为肾。但望舌,要先看整体之色。舌色紫,是五脏六腑被郁的标志;两边青紫,肝胆被郁;紫暗在何部位,则郁在何部位。舌色淡,则血不足,有寒;舌后部苔腻,意味着肾寒。舌干是寒大于湿,舌面水汪汪的,是湿大于寒;水舌是胃寒重,湿大于寒,可用附子理中丸调适。舌边尖偏红,有内热,有虚火;舌根黄,火不可化湿,所以显出火象去化湿。舌裂在中,脾胃有伤;裂在舌尖,心气大伤;裂在后面,肾气受伤,这里的裂就是气分开了的象。总之,因为人的本是五脏六腑,象是外象,所以从舌象也可以看五脏六腑的表现。中医看病之“闻”由声音诊断疾病“闻而知之谓之圣”,“闻”不是用鼻子去闻的意思,而是听。这句话就是说,如果能够通过听病人的声音,诊断出他疾病之所在,就是圣人。
  ·听话听声,锣鼓听音
  所谓闻诊,就是“闻其声而言其情”。其实,人每发出一个声音,都是一种情感的表达,而感情又是从身体中发出来的,所以声音本质上是五脏六腑的表达。如果肺气损伤,人则悲愁不乐;脾损伤,人则善噫……当超越个体去看这个问题的时候,我们甚至可以说音声是地方的心灵,如果川剧不叫、秦腔不吼、越剧不淫,就没了性格,就没了民俗性。所以中国传统文化,非常强调“听话听声”,即一定要知道他这句话背后要传达的意思,一定要从他的语调、声音上去把握,这是很重要的。
  ·黛玉临终之声在《红楼梦》中,林黛玉临死前,书上的语言描写只有几个字,就是“宝玉,你好……”,然后气绝身亡。大家就可以去想象,林黛玉临死之前,那个“你好……”后边她到底要说的是什么,是“你好狠心”,是“你好糊涂”,还是“你好浑蛋”?是咬牙切齿地说,还是无可奈何地说?这全靠我们对小说的熟知程度还有每个人读小说时的心境来领悟,最终结果,可能每个人的感觉都是很不一样的。
  其实,这句话的感情色彩非常浓烈,但是林黛玉又一直憋着,她觉得作为一个大家闺秀,不能讲太直接、太露骨的话,可是她的感情又要表达出来,才会说出“你好……”这样的话来。
  五声与五脏
  我们经常说“言为心声”,声音是表达情感的,而情感又是从身体里发出来的。具体说来:
  ·肝声为呼
  如果人的肝气被憋,就会呼喊,因为“肝声为呼”,呼是舒解的象。比如我们在办公室里挨训了,就会嘘呼以宣泄,这属于下意识的自救。
  现在在日本,有一些专门供人发泄的地方。在那里面,人可以冲着木偶拼命地扔标枪、摔东西或者骂人,这时人肯定是发出“啊”的声音,或者说一些骂人的话。这些其实都是人自己在想方设法地疏解压力和不良情绪。
  ·心声为笑
  喜悦源自心,但如果患有心脏病的人老是呵呵笑,不能自制,就有可能是心神将散之象。
  ·脾声为歌
  脾胃的正气是唱歌嘹亮;邪气实则“登高而歌”,就像有精神病症状的人一样,我们经常会发现有精神病症状的人力大无穷、本领高强,即使很高的墙,他们“噌”的一下也能上去,然后在上面发疯。一般正常人如果想爆发,除非有武功,才会突然一下蹿到墙上,否则做不到;而有精神病症状的人能做到,这就是因为身体内部阳邪盛。·肺声为哭如果一个人总是哭哭啼啼,或者她的声音里老带着悲气、怨气,就是肺有毛病。
  ……
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