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萨达那:生命的证悟(泰戈尔哈佛大学演讲集)
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萨达那:生命的证悟(泰戈尔哈佛大学演讲集)

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        购买日期
        2019-10-18
        使用心得:此用户未填写评价内容
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        购买日期
        2019-05-07
        使用心得:泰戈尔的哈佛大学演讲集,对于一个昆达里尼瑜伽迷来说,如获至宝。
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        购买日期
        2017-06-22
        使用心得:京东618大促,真是太超值了!
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        购买日期
        2015-11-12
        使用心得:随书有四张卡片,很喜欢,算是比较经典吧~
        ()
        购买日期
        2016-06-22
        使用心得:还不错的!!!!!!!!
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        购买日期
        2015-01-16
        人生是一场修行2015-01-16 15:07:40
        使用心得:人生是一场修行
        ()
        购买日期
        2013-06-15
        太深奥了2013-06-15 10:31:08
        使用心得:太深奥了
        ()
        购买日期
        2013-01-01
        萨达那:生命的证悟2013-01-01 19:22:29
        使用心得:萨达那:生命的证悟
        ()
        购买日期
        2013-06-14
        使用心得:速度快,质量好,也很便宜。
        ()
        购买日期
        2018-04-15
        一本好书。2018-04-15 18:31:30
        使用心得:一本好书。

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        精彩书评

          人之自由与成就,就在于爱,爱的别名就是“理解一切”。  
          爱是亘古长明的灯塔,它定晴望着风暴却兀不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。  
          ——泰戈尔  
            
          正是(印度文明)沐浴在这样一种善良的、仁慈的、积极的、热爱真理与自由、给予而不是索取的哲学文化下,人们才会拥有如此平静的充实的生活,让所有在物欲横流的世界里身心疲惫的人们由衷的羡慕;像甘地、泰戈尔这样的“贤者”才会拥有如此强大的精神力量,对现世对后世,对整个印度乃至世界产生了如此深远的影响。  
          ——网友antstory  
            
          他(泰戈尔)以朝拜者的心灵对待高神,他以朝拜者的心灵对待人生,他也以朝拜者的心灵对待自然界的万事万物。带着爱去朝拜,带着信仰去朝拜,带着谦卑去朝拜,带着惊叹去朝拜,向遍布于全世界的神朝拜。  
          ——易周  
            
          专业书评:  
          每翻译完一本书,我几乎都有一种冲动与习惯,会写写翻译过程之中的一些感受与体会。不过,完成泰戈尔《萨达那:生命的证悟》之后,我原本并没有撰写“译者前言”或者“译者后记”之类文章的打算,原因很简单:不是我不想写,而是我心中的感想太多,竟不知从何写起;泰戈尔的人文关怀思想与精神很深邃很广博,我的理解很肤浅很幼稚,生怕误导读者诸君。谁知光明日报出版社的编辑老师偏偏哪壶不开提哪壶,命我一定要按照惯例补上译者自序之类的东西,因此,我只好勉为其难,说上几句无关痛痒之语,敬请诸位大家斧正。  
          摆在大家面前的这本书,主要是泰戈尔在美国哈佛大学的演讲集,实质上是泰戈尔向西方人介绍印度古文明与文化的文集,归根到底是泰戈尔在国内外讲学时所阐述的以《奥义书》为主要来源的思想观点的汇聚。  
          《奥义书》,是印度古老、经典的哲学著作,是用散文或者韵文阐发古老的吠陀文献的思辨著作。它记载的是印度古代导师和圣人的观点,在很大程度上构建了印度哲学的基础,实际上是一种哲学论述或者对话录。值得注意的是,它记录的不是一家之言,而是诸家之说。据统计,在《奥义书》中提到的哲学家达百余名,其中有以邬达罗迦为代表的唯物论者,有以耶若婆佉为代表的唯心论者。《奥义书》种类繁多,据说多达两百多种,泰戈尔在本书中引用的主要有《蒙达迦奥义书》《伊莎奥义书》《白骡奥义书》《广林奥义书》《由谁奥义书》《尼理心诃奥义书》《羯塔奥义书》《迦塔奥义书》《泰迪黎耶奥义书》《泰蒂利耶奥义书》等。据说,的《奥义书》有十三种。它们是婆罗门教与印度教的经典源泉,也是古印度佛教思想的直接源泉,因此,可以说,婆罗门教、印度教与佛教,都是同源同宗的。  
          我没有考究,彼时泰戈尔演讲的西方听众及其后阅读此书的西方读者,是否与泰戈尔产生共鸣,但是,我敢断言,中国读者几乎都会与泰戈尔产生共鸣,主要原因有两个:  
          一,中国的佛教文化,直接来源于印度。从释迦牟尼佛祖到达摩祖师再到完全实现中国化的禅宗,佛学、佛经、佛事活动、佛家弟子,莫不以印度为师。可以这么说,发源于印度但在印度已经式微的佛教文化,却光大于中华大地以及深受其影响的周围各区域。泰戈尔这部聚焦于人生哲学的著作思想,与佛教文化密切相关。因此,从文化角度而言,中国读者阅读本书,根本不存在文化障碍,根本不存在理解隔阂。  
          第二,泰戈尔的文风,尤其是泰戈尔的诗歌,推进了中国白话文尤其是现代诗歌的发展。泰戈尔的散文、诗歌引进中国之时,正是中国白话文以及现代诗歌初步发展之际。据现代散文大家冰心自述,她的散文,就深受泰戈尔文风的影响,甚至是刻意模仿泰戈尔的行文风格,尤其是其代表作《小桔灯》简直是学习泰戈尔散文或者散文诗作品的产物。“五四”运动后创作的现代新诗,其中的不少作者都不讳言,他们都从泰戈尔的诗歌中汲取了营养,都具有刻意模仿泰戈尔散文诗《飞鸟集》等诗歌的痕迹。因此,从语言风格角度而言,中国读者阅读泰戈尔的这部作品,就如同阅读中国作者撰写的作品。

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