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第二硅谷:以色列的创新力量(精) 阿维 尤利诗 张伦明
第二硅谷:以色列的创新力量(精) 阿维 尤利诗 张伦明

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      第二硅谷:以色列的创新力量(精) 阿维 尤利诗 张伦明
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      内容简介Content Description
      奇迹般的以色列创新是如何改变了世界上亿万人的生活? 以色列拥有如此强大的创新力的内在原因又是什么? 书中介绍了以色列的科技在农业、环境、社会生活、医疗等各个领域的创新和突破,帮助世界上饱受饥饿的人吃饱肚子,使受疾病困扰者获得健康,让弱小无助者得到保护,令不毛沙漠盛开出鲜花……以色列人凭着对修缮世界的执着理念,不断用创新理念和科技改变现状,这也让以色列成了孵化奇迹的“第二硅谷”。
      作者简介Author Biography
      阿维·尤利诗,美国外交政策委员会高级研究员和IMS公司创始人,该公司为全球客户提供客户处理服务。他还是美国外交关系委员会和企业家组织成员。获宾汉姆顿大学历史学学士学位和希伯来大学伊斯兰历史硕士学位,并曾经就读于开罗美利坚大学和爱兹哈尔大学,学习阿拉伯和伊斯兰哲学。其文章发表于《纽约时报》《华尔街日报》《外交政策》《福布斯》和斯》和Al-Arabiya.net等富有影等富有影响力的媒体上。

      译者:张伦明,以色列机器人协会大中华地区首席代表,广州中以机器人研究院常务副院长,以色列驻广州总领事馆商务处前商务官。曾在多位以色列高官来华访问期间为其担任翻译,其中包括以色列国家经济委员会主席坎德尔、以色列经济部前任部长贝纳特、前任以色列驻华大使马腾、前任以色列驻广州总领事安亚杰,以及以色列环保部总司长莱夫勒等。还曾为包括麦肯锡在内的跨国顾问公司提供翻译服务。
      编辑推荐Editorial Reviews
      在这个人口850万、国土面积刚过2万平方公里的国家,目前已经孵化了超过6000家初创企业。

      很多人将这种创新力量归因于自然先天条件不足导致的对于创新立国的迫切需求,而还有一个内在驱动力是不容忽视的:他们心中对于“修缮世界”的渴望。

      对于以色列人来说,创新是出路,也是责无旁贷的使命。
      目录Catalog
      第1部分 有着宗教灵魂的国家 
      第1章 以色列的DNA 
      第二章 犹太人不能无动于衷 
      第二部分 本地的挑战促成全球性解决方案
      第三章 救护车优步 
      第四章 一次一滴 
      第五章 真铁人 
      第六章 现代的约瑟夫 
      第七章 第四日 
      第三部分 科技为善 
      第八章 让跛腿的人能够行走
      第九章 大脑的卫星定位系统 
      第十章 金色防火墙
      第十一章 吞咽照相机 
      第十二章 脊柱上的眼睛
      第四部分 小国家,大格局 
      第十三章 改良创可贴
      第十四章 包皮变宝 
      第十五章 崇高的使命
      第十六章 平衡天地
      第十七章 起死回生
      第十八章 做个受人尊敬的人

      鸣谢
      附录 以色列对世界的五十大贡献
      精彩书摘Excerpt
      照亮列国之光

      以色列的创新成功源自多种因素,其中之一是它创造了这样一种文化——鼓励其国民挑战权wei,提出新的问题,以及藐视成规。诸如胆大妄为、义务兵役制度、知名学府、充满智慧的大政府、自然资源匮乏及多元化等因素汇聚而成的民族特性,可以解释以色列这样一个弹丸之国,是如何成为科技强国的。但是以色列所做的不仅仅是改善了人们的生活质量以及方便了生活,许多以色列企业最终让世界变得更加美好。
      我开始询问许多创新者原因何在,得到的答案千差万别。他们常说自己的一个家庭成员激励了自己:母亲、父亲或配偶。但随着我的深入挖掘,他们中的许多人会把自己的动力归因于以色列或犹太文化。救护摩托车(ambucycle)的发明者和联合救护(United  Hatzalah)组织创始人伊莱·毕尔解释说,他父亲总是强调“做个正直的人和做好事”的重要性。他最早的记忆中有一件事,就是陪父亲去美国筹款,帮助苏联犹太人移民到以色列,这些人在20 世纪70 年代和80 年代的大部分时间里,都不被准许离开苏联。
      “谷物茧”(Grain Cocoon)的创造者什洛莫·纳瓦罗相信,“我们的血液中流淌着进行一场革命,做造福他人的事情的精神”。他记得自己在出生地土耳其的犹太学校上学和作为犹太复国主义青年运动的成员时,学习过这些价值观的重要性。
      急救绷带的发明人伯纳德·巴尔纳坦从他的父母那里学到了如何做善事,他们都是大屠杀的幸存者。
      我意识到在以色列所发生的事情,是一个更广泛的无意识过程的一部分,经过了一个演变的过程而遍及全国。里姆·尤尼斯是以色列最大的由阿拉伯人开办的高科技公司阿尔法欧米加(Alpha Omega)的联合创始人,她对这个概念的表达或许是最到位的。“这来自我父亲,我所上的学校以及与犹太人之间的交往,”她说,“犹太文化透过渗透膜传播了进来。”
      犹太人的新教徒工作伦理
      自中世纪以来,或许可能在更早以前,犹太人一日三次背诵一段称为“阿类依努”(Aleinu)(这是我们的义务)的祷告词。这段祷告对我们的训导之一就是修缮世界。我们认为自己是上帝的伙伴,我们共同承担着在世界各地传播道德
      和正义的责任。编纂于公元2 世纪的拉比教义的经典主体《密西拿》(Mishnah),引用“提控欧拉姆”(tikkun olam)(修缮世界)达十次,它要求给那些潜在的弱势群体提供额外保护,以修缮世界。而先知以赛亚也号召犹太人民充当“照亮列国之光”(42:6)。
      犹太的《先祖伦理》(Pirkei Avot)也非常强调帮助别人的犹太使命。这是公元2 世纪和3 世纪的拉比们汇编的道德教义,意思是“我们父辈的篇章”。其中最著名的两句格言是塔方拉比说的“完成这项任务虽非你义不容辞的责任,但你也不可置身事外”,和希勒尔拉比所说的“我不为己,谁人为我?我只为己,又算何物?若非现在,更待何时?”
      也许所有犹太教义的中心思想,都是提升世俗之事,将其转化为神圣之物。任何一次小小的进食之前,或是当一个人上洗手间的时候,又或是在欢乐或悲哀的场合——人们都会虔诚地背诵赞美上帝和他各种造物的特殊祝福之词。紧接在安息日之后,人们点燃蜡烛,赞颂宇宙之主宰,以辨神圣与世俗、光明与黑暗。
      在犹太传统中,这一思想被称为“照亮列国”,它是先知以赛亚最先做出的指令。它的实际意思也就是承担修缮世界的责任,或从事“提控欧拉姆”(tikkun olam)。“毫无疑问,‘提控欧拉姆’是犹太复国主义思想体系的核心和灵魂,”耶路撒冷的拉比,同时也是前爱尔兰首席拉比和美国犹太委员会的国际宗教间谅解事务主任的大卫·罗森说。
      最具影响力的犹太哲学家之一摩西·本·迈蒙拉比(俗称“迈蒙尼德”或“拉姆巴姆”)有一句名言说道,从事慈善事业有八个层次——其中最高层次是做善事不留名,最低层次则是不情愿地去做。同样地,推动这本书所介绍的各位以色列创新者的动机层次也各不相同——有些是为了赚钱,另一些则主要是为了做善事。但他们当中的每个人实际上都做了善事,并对无数人的生活产生了重大影响。虽然以色列定位“并非一个人人皆圣人或行善者的国家”,但正如尤西·瓦尔迪在我们前往汉普顿途中凝视着大西洋向我温和地解释的那样,犹太文化孕育了“一个寻求更高层次意义的民族”。


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        基本信息
        ISBN9787313202314
        版次1
        出版社上海交通大学出版社

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        暂无

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        购买日期
        2018-12-12
        不错。2018-12-12 08:42:57
        使用心得:不错。

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